华贵艳丽若牡丹，层层叠瓣，交错着浓淡的色彩，或清艳或娇贵，在魏紫姚黄的美丽传诵下她舞步款款登上万花之首。牡丹，亦是中国那巍峨文化的代表。它是混沌尘世中的清灵，诗则是千年文化底蕴的沉积。

诗如牡丹般娇艳，吟诵千古美丽风光，有唐时杜牧打马走过时，在智禅寺下，暮霭生深树，斜阳下小楼的唯美黄昏，得到的恍若一幅山水墨画的景象，徐徐在眼前铺开，感叹的是诗词的神奇。又如宋时宋祁所创作的《玉楼春》中的一句绝句：绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。诗作为国粹，不仅诠释了那壮丽秀美的大好河山，更是突出了中国文字的博大精深。

博大的不只是文字，更是那铿锵的精神。

有古人在江上钓雪，雪自是钓不上的，钓的是那全然绝尘之意。那是脱俗，纳兰容若在《塞上咏雪花》中感慨：别有根芽，不是人间富贵花。

所以，柳宗元钓的不是雪，而是那淡泊名禄的绝尘，是那一世的清白。他钓的是诗，用诗来表白内心，表白灵魂的高度。

正如屈原，那高的灵魂，那满腔的爱国情怀，汩罗江边，香草遍布，低头垂泪为哪般？国破，他的灵魂依居之所也随之破灭，不抚壮而弃秽会来吾道夫先路。他选择随梦而逝，是不屈的刚毅。

温婉的诗钓出憔悴若黄花的人儿。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。瘦的是人，可憔悴的却是心。有雁回来时，月满西楼，满心期待着，面对着凉凉秋意，怎能不相思情？薄薄的一片锦书，重重的却是一份深情。

不论是景，亦是情，垂钓之人，无不过是在逝者如斯的川上，上演了一场一场的空钓游戏。钓鱼与钓诗，无所差别，最终被钓牢的却是自己。

储光曦在《钓鱼湾》中写道：日暮何待人？维舟绿杨岸。人一直在被钓，无论可时何地。诗，最简洁却最有力的将此表达出来。正如诗般恍惚，那些若隐若现的情景，人在不知不觉中被鱼线牵扯住。

诗钓如钓人，人在诗中，诗在心。钓的不是诗，却是那颗红色的心。