说起逍遥，就使我不禁想起了庄周的《逍遥游》。庄子思想的最高境界，寄托于逍遥，而历来凡是醉心于庄子思想的哲人，学者，文豪，无不醉心于《逍遥游》。

　　二千三百余年以前，在中国东南部的一个叫蒙县的地方，诞生了一位旷世的天才。他想象丰富，无所不至；他口才犀利，冷嘲热讽，骂尽天下英雄，却没有一个人不对他心服口服；他思想尖锐，能言人之所欲言，也能言人之所不能言。他就是庄子。他就是道家第二座高峰。他就是金圣叹所批的六才子书的第一本－《南华经》的作者。

　　庄子很穷。然而穷，正是庄子的本色，也是庄子功夫的起点。因为一般人由于穷，便为金钱所诱，失去了人格。然而庄子却不然，他虽然很穷，对金钱却看得十分淡泊。

　　某次宋国的一位曹商，奉宋王之命出使秦国。回来的时候，带着一百多乘车子。便向庄子吹牛说：叫我住在穷巷矮房下，黄脸瘪颈，织着草鞋过活，我是没有这样刻苦的本领啊！而我的本领，就是能瞬间拥有一百乘车子。庄子带着讥讽的口气说：我听说秦王有次生病，下诏求医。凡能替他开破脓疮的，赏一乘车；替他舔痔的，赏五乘车；做得越卑鄙无耻的，得车越多。你大概也替秦王医过痔吧！不然怎么得了这么多车呢？好了，你快去吧！这段讽刺是多么得泼辣，尖刻，更可看出庄子对于那些一无耻所换来的荣誉富贵的深恶痛绝。

　　他曾遇到过妻子的死。他的朋友惠施来吊丧，看见庄子非但不悲哀，反而直着双脚，坐在地上，敲着瓦盆唱歌。可见庄子并非不爱他的妻子，他的先哭而后不哭，是他对死的悟解；而他之所以唱歌，乃是为了抒发对妻子的深情。最后他又遭遇到自己的死亡。在他临终时，几位亲近的弟子商量如何好好得安葬老师。庄子便说：我把天当棺材，日月当连壁，星辰当珠玑，万物当葬品，一切都具全了，还有什么好商量的。弃在露天，送给乌鸦老鹰吃；埋在地下，送给蝼蛄蚂蚁吃，还不是一样？何必厚此薄彼，夺掉这边的粮食，送给那一边呢？

　　庄子的故事看到这里，我们可以得出一个结论了：庄子之所以能逍遥，是由于他超脱了名利与死亡；而庄子之所以能超脱名利与死亡，乃是由于他有道德修养，有学问的功夫。庄子虽然是一个隐士，却有救世的热情；虽然玩世不恭，却有严肃的道德使命；虽然鼓吹貌似浪漫的逍遥，却有极为深厚的学问与功夫。

　　名利是人类失去自由的脚镣与手--。而死亡，却使人类的一切化为乌有，注定了命运的悲剧。试想一下，如果我们能挣脱名利的束缚，跳出死亡的陷井，还能有什么烦恼可言。着从某种意义上说不就是逍遥之境吗？